Deus meus protegit=> Tuhan melindungiku (Misdinar stasi st paulus)

Deus meus et omnia =>Tuhan adalah segalanya Bagiku (keuskupan Agung Medan) 

Amor vincit omnia => Cinta mengalahkan segalanya 

Nil Sine numini => Tak ada yang dapat terjadi tanpa kehendak ilahi

Beati pauperes spiritu => Berbahagialah mereka yang rendah hati (khotbah dibukit Mat. 3:5)

Is fecit, cui prodest => Barang siapa yang berguna, dia telah berbuat

Nil sine magno labore vita dedit mortalibus => Tanpa kerja keras, kehidupan tak memberi apapun pada manusia 

Cor unum et anima => Satu hati satu jiwa

Ecce ego quia vocasti me => Inilah aku, sebab Engkau telah memanggilku

Dum spiro spero => Selama saya masih bernafas, saya tetap berharap

Cor contritum et humiliatum Deus, non despicies => Hati yang patah dan remuk redam, tidak akan kau pandang hina Ya Allah

Omnis enim qui petit accepit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperiatur => Setiap orang yang meminta - menerima, setiap yang mencari - mendapatkan, dan setiap orang yang mengetok baginya pintu dibukakan (Luk. 11:10)

Festine Lente ! => Bergegaslah tapi perlahan ! (Kaisar Augustus)

Cura, et valeas ! => Berusahalah agar engkau berhasil !

Iuvante Deo Vincimus => Dalam Tuhan kita pasti menang

Haec est Domus mea, Inde Gloria mea => Inilah rumahku, darinyalah Kemuliaan-Ku akan terpancar

Unitas in Diversitas => Setiap pribadi menyumbang rasanya

Crescit en eumdo => Bertumbuhlah sambil berjalan

Quoniam bonus,quoniam in saeculum misericordia eius => Sebab Dia baik, dan kasih setianya untuk selama-lamanya

Et ipsa scientia potestas est => Pengetahuan itu adalah kekuatan (by: Francis Bacon dalam karyanya Meitationes Sacrae de Haeresibus)

Domine, doce nos orare => Tuhan, Ajarilah kami berdoa 

Glorificate et portate Deum in corpora vestro => Muliakanlah Tuhan serta bawalah Ia di dalam tubuhmu

Consuetudinis vis magna est => Pengaruh sebuah kebiasaan sangat luar biasa

Spe gaudentes, in tributatione patientes, oratione instante => Bersukacitalah dalam pengharapan, bersabarlah dalam kesesakan, dan bertekunlah dalam doa.

Cum enim infirmor, tunc potens sum => Ketika aku lemah aku kuat

Forti animo esto, in proximo est ut a Deo curevis => Tetapkan hati, penyembuhan dari Allah sudah dekat saatnya

Gaudium esti laboriosum => Gembira meskipun melelahkan

Filioli mei, non diligamus, verbo neque lingua, sed opera et veritate => Anak-anakku, marilah kita mengasihi bukan dengan perkataan atau dengan lidah, tetapi dengan perbuatan dan dalam kebenaran

Qui scribit, bis legit => Barang siapa menulis, ia membaca dua kali

Optimum medicamentum quies est => Obat yang terbaik adalah ketenangan

In omnibus Quaerent Dei => Dalam segala sesuatu menemukan Tuhan

Pax melior est quam instissimum bellum => Perdamaian lebih baik ketimbang perang yang beralasan

Homo proponit, sed Deus disponit => Manusia berencana, Tuhan yang menentukan

Fluctuat nec mergitur (motto kota Paris) => Terombang ambing tapi tak tenggelam

Deo Vindice (motto konfederasi Amerika) => Tuhan itu pelindung kita

Audaces fortuna iuvat => Nasib baik menolong mereka yang berani

Potius sero quam numquam => lebih baik terlambat dari pada tidak sama sekali

Sequi Naturam => ikutilah arah kodrati alam

Nihil est in intellectu quod non prius fuit in sensu => Tidak ada apapun dalam budi manusia yang tidak melalui indra

Sekian Dan Terimakasih. 

Artikel ini Repost dibuat Oleh : Fr. Win hendra 

Jangan lupa mampir keb blog Frater itu

Winhend.blogspot.com

                   

Pada suatu waktu seorang raja kafir bertanya pada hambanya yang seorang Kristen: "Mengapa Tuhanmu turun ke dunia untuk menyelamatkan umat-Nya?Mengapa tidak memerintahkan malaikat-malaikat- Nya? Jikalau engkau tak bisa menjawab itu, aku akan memerintahkan mati bagimu!" 

Sang hamba meminta waktu seminggu untuk mempersiapkan dirinya memberikan jawaban yang tepat.  Sementara itu, dia memanggil salah seorang dari perupa terkenal dan memintanya untuk membuat sebuah boneka yang harus mirip dengan putri dari sang raja kafir itu.  

Tepat satu minggu, pagi-pagi benar sang raja kafir pergi ke sebuah danau kecil dekat istananya dengan bertelanjang kaki berjalan kokoh.  Hal ini terjadi karena dia melihat putrinya jatuh ke dalam air danau tersebut.  Tanpa ragu dan berpikir dua kali, sang raja kafir ini masuk ke dalam danau untuk menyelamatkan putrinya.  Dan seketika dia menyadari saat memegangnya, bahwa itu hanyalah sebuah boneka!  

"Ya raja, mengapa engkau masuk ke dalam danau ini untuk menyelamatkan putrimu? Bukankah adalah mudah untuk hanya memanggil para hambamu untuk melakukan, alih-alih engkau yang melakukan?"  kata sang hamba.

"Dapatkah hati seorang ayah tega membiarkan kematian yang sia-sia dari kehidupan anaknya di hadapan tatapan matanya?"  kata sang raja kafir.

"Kini engkau lihat, ya raja, mengapa Tuhan kami sendiri datang ke dalam dunia untuk menyelamatkan anak-anak terkasih-Nya alih-alih menyuruh orang lain!"  seru sang hamba. 

 

SIFAT DAN CIRI GEREJA KRISTUS 

Bagaikan roh kita untuk badan kita, seperti Aliran Roh Κudus bagi Tubuh Kristus, yaitu Gereja.  Roh Kudus menghidupkan dan menjadikan Gereja "kanisah".  Kanisah itu bait suci, maka Gereja adalah bait suci Roh Κudus.  Karena itu, di mana ada Gereja, di situ ada Roh Allah.

 

Roh itu menganugerahkan aneka ragam karunia khusus yang disebut karisma kepada Umat Allah untuk berbagai karya atau tugas.  Semua karisma yang digunakan untuk membangun Gerej a, maksudnya melayani keseja hteraan manusia dan kebutuhan dunia.  Siapa yang karisma wajib menghormati para gembala Gereja yang dipilih Alah menerima untuk mempertahankan apa yang baik. 

Sifat dan Ciri 

ltulah-sudah dipaparkan sejak beberapa edisi lalu -Gereja Kristus.  Dalam ikrar iman kita atawa Syahadat a.k.a.  Kredo, Gereja Kristus itu kita akui, kita sebut Gereja yang satu, kudus, katolik, dan apostolik.  Inilah keempat sifat Gerea.  Keempatnya tak dapat diceraikan satu sama lain, keempatnya melukiskan ciri-ciri hakikat Gereja.  Singkatnya, keempatnya adalah sifat sekaligus ciri Gereja untuk menilai apakah Gereja Kristus itu.  

Dari manakah asal sifat-sifat itu?  Dari Allah sendiri, Umat Allah mencerap dan menerimanya melalui sejarah dan mengindahkannya sebagai tanda yang jelas bagi Gereja Kristus. 

Gereja Itu Satu Apanya yang satu?  Ada tiga hal: (1) asalnya, (2) pendirinya, (3) jiwanya.  Gereja itu menurut asal nya adalah dari Allah.  Gereja satu menurut pendirinya, yaitu Kristus.  Dan jiwanya adalah Roh Kudus yang menciptakan kan persekutuan dan menjadi pemersatu.  Roh Kudus roh pemersatu, bukan roh pemecah-belah.  Demikianlah kalau dikatakan Gereja itu satu.  Gereja itu satu juga karena adanya ikatan kesatuan.  Apakah sajakah ikatan itu?  Ada tiga hal: (1) ikrar iman, (2) ibadat, (3) sukses.  Apa maksudnya?  Ikrar iman adalah pengakuan iman yang satu dan sama yang diwariskan oleh pararasul.  Iman kita kini adalah iman yang mengikuti iman para rasul dulu, bukan iman hasil ciptaan satu-dua orang tertentu. 

Ikatan kedua adalah ibadat.  Gereja yang satu itu satu dalam peraya dan ibadat, terutama di dalam sakramen-sakramen.  Ada tujuh sakramen dalam Gereja Kristus.  Di mana pun di seluruh dunia, ketujuhnya dijunjung sebagail sakramen-sakramen suci tanpa terkecuali. 

Ikatan ketiga adalah keberhasilan apostolik, artinya Gereja yang satu digembalakan oleh pemimpin yan sah diangkat dengan Sakramen Tahbisan yang tidak terputus mata rantainya sejak pararasul, bukan oleh (orang yang mengaku) ​​pemimpin yang mengangkat atas dirinya sendiri atas mandat atau wangsit entah darimana.

Sekian dari Admin GS

 

PENYALAHGUNAΑΑN KERAHIΜΑΝ TUHAN 

1. Ada dua cara di mana iblis berusaha kuat untuk menipυ manusia menuju kebinasaan kekal: setelah mereka entar dosa, iblis membujuk mereka denuk berputan asa  namuη sebelum seseorang mengoreksi dosa, iblis mendorong mereka untuk melakukannya dengan dibumbui harapan akan mendapatkan kerahiman Tuhan nantinya.  Dan iblis mengakibatkan kehancuran jiwa-jiwa yang tak terhitung banyaknya baik lewat tipu daya kedua maupun yang pertama.  "Tuhan Mahakasih," kata si pendosa yang keras kepala kata St.  Alfonsus de Liguori yang tidak mempertobatkan si pendosa darijalan hidupnya yang salah.  "Tuhan Mahakasih," namun kasih dikumandangkan oleh Bunda Allah dalam kidungnya, "Miseric ordia eius timentibus eum" - "Belas-Nya turun atas mereka yang takut kepada-Nya" (Lukas 1:50).  Ya, Tuhan memberi kerahiman-Nya kepada orang yang takut kesalahan kepada-Nya, namun demikian kepada orang yang menyalahgunakan kerahiman-Nya untuk melanggarnya berkali -kali.  YaTuhan!  Aku bersyukur karena tela membuatku peka atas kesabaran-Mu kepadaku.  Linatiah, aku termasuk dari mereka yang menyalahgunakan kemurahan-Mu, yang telah melanggar-Mu berkali-kali. 

 2. Tuhan itu Mahakasih;  namun Dia juga adil.  Para pendosa hanya mengharapkan kerahiman-Nya saja,.  tanpa memedulikan keadilan Ilahi: namun hal itu masalah mungkin kalau Dia hanya mengampuni dan tanpa pernah menghukum, Dia menjadi kurang adi.  Oleh karena itu Bapa Αvila melihat bahwa kesabaran Tuhan bagi mereka yang menyalahgunakan kerahiman Allah dengan lagi-lagi melanggar-Nya, hal itu bukan lagi kerahiman, melainkan kurang adil.  Tuhan terikat untuk menghukum mereka yang tidak kasih sayang.  4% 491 14:10 200 Komentar katolikimanku Hukuman demikian, ya Tuhan, belumlah menghinggapiku, kalau tidak saat ini aku telah berada di neraka seandainya aku tetap berkeras dalam dosa-dosaku.  Tetapi tidak: Saya merekomendasikan untuk mengubah hidupku: Saya merekomendasikan untuk tidak melanggar-Mu lagi.  Nalau hingga kini aku tidak menyenangkan Engka, aku menyesalinya dengan segenap jiwaku;  Dengan alasan bahwa saya adalah seorang anak untuk Mengasihi-Mu, dan saya merekomendasikan untuk Mengasihi Engkau lebih dari orang lain yang diberikan, karena kesabaran-Mu padaku melebihi dari Engkau yang diberikan kepada orang lain.  

3. Tuhan tidak suka dipermainkan.  Tuhan menjadi dipermainkan, jika si pendosa yang terus menerus melanggar-Nya, toh kemudian berbahagia di surga.  Apa yang ditabur seseorang, itu juga yang akan dituainya.  Dia yang menabur perbuatan baik akan mendapatkan pahala;  namun dia yang menabur keiahatan akan mendapatkan penghukuman.  Harapan untuk mendapat maaf Tuhan bagi mereka yang merupakan dosa, adalah kekejian dalam pandangan Alah: harapan bagi mereka hanyalah kutukan, kata Nabi Ayub yang suci.  Jadi si pendosa.  yang memiliki harapan demikian, menantang Tuhan untuk menghukumnya Ciptanya, bagaikan seorang hamba yang menantang tuannya, dikarenakan tuannya baik, mengambil kesempatan dari sang tuan untuk berbuat jahat. 

Sekian Dari Admin GS

 

  Menurut keyakinan para penghayat kharismatik, bahasa roh terjadi apabila Roh Kudus mengambil alih lidah orang yang menerima "bahasa roh".  Meskipun orang itu tak mengerti apa yang ia katakan.  Namun, itu tidak mendefinisikan bahasa Tuhan seperti yang dilakukannya dalam bentuk lampau.  Dalam bentuk yang paling umum, seseorang berdoa dalam bahasa pribadi melalui Roh Kudus.  Bahkan sampai ada yang mengatakan, meskipun tanpa buku ΑIkitab, bahwa doa dalam bahasa roh ini adalah doa yang begitu rahasia sampai setanpun takut dan tak akan mengerti artinya.  Sebagian org membuat bahasa lidah menjadi hal yang sangat diagungkan, dan hampir berakhir pendewaan.  Dan bentuk sangat extremnya menyatakan bahwa tanpa bahasa lidah orang tak memiliki Roh Kυdus, dan akibatnya orang tak diselamatkan.

  Admin tegaskan ini adalah alasan yang tidak berdasar, sebab Aikitab tak pemah mengatakan demikian.  Bahasa lidah itu hanya salah satu dari karunia?  Roh Kudus, jadi bukan Roh Kudus itu sendiri.  Dan keselamatan bukan terajadi karena menerima satu karunia Roh Kudus, apalagi bahasa Lidah.  Yesus Kristus, Mesias, Mesias, Mesias, Mesias, Mesias, Mesias, Mesias, Mesias, Mesias!  

 Dan dalam kisah rasul 2: 1-4, 10: 44-46, 19: 1-6.Tidak berbicara bahasa "roh" Namun lebin ke bahasa "lidah" ​​Yang masih bisa diimplementasikan manusia, atau bahasa manusia dari berbagai sukυ dan bangsa.  Karena para Rasul hanya Berbicara dalam bahasa mereka, mengirimkan saat berkotbah, namun org2 heran mendengar para Rasul bisa berbicara dalam "bahasa mereka masinηg" Dan Menurut "bahasa mereka masing-masing?"  .  

Dan dalam 1 kor 14:22 bahasa lidah ini adalah tanda untuk mereka yang tidak percaya, bukan untuk orang beriman.  

Sekian Dari Admin GS

 

 Apakah Wanita boleh melakukan sebagai Imam?  Jawaban singkatnya dalam pandangan Gereja perdana, ya tidak.  Lalu apa alasannya?, Peru digaris bawahi bahwa admin hanηya menyampaikan pandangan dari Gereja yang berpegang teguh pada Tradisi para Rasul.  

wanita tidak boleh izin menjadi imam dalam Gereja yang antaran lain:

1. Jabatan uskup (Patriark / uskup Agung) 2. Presbiter 

3. Diakoη 

Ketigajabatan diatas hanya boleh dipegang laki?  karena merupakan satu sakramen pentahbisan yang sifatnnya Imamah.

  Lalu mengapa wanita tidak diperbolehkan?  

1. Menistakan keberagaman ciptaan sebagai mempersembahkan Alla.  Keiadi an 2: 18-23 mempertegas kesetaraan perempuan dan laki ', karena arus wanita sebagai "penolong yang sepadan", dan "Tulang dari tulangku dan daging dari dagingku".  Meskipun setara, laki?  Apakah kamu kreasi hak cipta atau identitas identik yang bebas dari perempuan, jika laki?  Tidak ada bedanya dengan perempuan, hal tersebut sama dengan yang menistakan kekayaan ragam yang telah diciptakan dan dianugerahkan Allah kepada kita.  

2. Memfitnah Kristus sebgai pribaci yang rancu secara identitas.  Firman Allah tidak sedang menjadi manusia, Dia benar-benar lahir sebagai "LAKI -LAKI" Yang bermama Yesus Kistus, mati sebagai Jesus Christ, dan bangkit sebagai "LAKI -LAКI" Yang akan datang menghakimi kita.  Bagaimana Anda melakukan semua hal keren ini?  maupun perempuan, namun personifikasi prbadi pria tidak bisa digantikaη dengan sempurna oleh wanita, Karena tidak bisa diperankan secara sempurma, upaya pentah bisan seorang imam wanita tidak menunjukkan rasa homat kepada-Nya.  Padahal semua sakramen, termasuk pentahbisan merupakan karya yang hanya bisa dilaksanakan oleh Roh Kudus.  Karena hal ini merupakan karya Roh Κudus, kita yang sudah mempersiapkan sebaik mungkin saja tidak akan pernah layak untuk menerimanya.  Bagaimanapun, pikiran Imam tidak sama dengan pikiran orang-orang kudus, tetapi Sakramen Roh Kudus yang dapat diberikan kepada mereka yang dicobai (Markus 3:29, Lukas 12:10).  

3. Yesus mengutus hanya para rasul yangjelas laki-laki, dan dalam 1 Tim 2: 8-15 tertulis jelas melarang wanita menjadi imam dan mengajar. 

4.Dan dapat dilihat dalam Alkitab ttg pentahbisan episkop ini hanya yg laki2 saja yg tertahbis, contoh simplenya dalam kisah para Rasul 6: 1-7 berkisah tentang dipilihnya 7 org apa semantu adalajan la  The pararasul juga menjadi keputusan Kristus lukas 10: 16.

Sekian Dari admin GS